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    念慈从小西天小离合寺中来，从师慧土圣僧，师出有名，加上自身天赋又惊人无比之下，念慈之名，在佛门之中众所周知，只是足不出户的原因，待在小西天的念慈谁也不知道而已。

    但这也就是之前了，在遇到陈锡康后，念慈之名，注定会以风驰电掣的速度在天下闻名。

    念慈心中一心向佛向善，不与世争之下，不入人间烟火地，不过在天下大乱，慧土圣僧从小西天离开，并遇到陈锡康后，念慈收到师傅之言，天下有人，其可以出世一见。

    佛家以慈悲为怀，慧土圣僧于乱世之中普度众生时遇到陈锡康，只觉得西陲陈王身上有超凡之姿后，便也产生了想让自己那个心无旁骛的弟子入世看看，这世间之大，不该将眼光只局限于小西天。

    佛，本是要入人间以渡万民灾厄困苦的，若是一直呆在小西天中修行的话，所渡之人，便只是自己了，所谓为佛之人，当抛弃乱世之肮脏恶俗、杀伐屠戮而入世，只有经受住了凡世之中的业火，才能羽化而成就“金身”。

    身为佛门之中最有望成为圣佛的人，念慈心中自然有天下万民的，所以即便厌恶争权夺利之人，但是听师傅所说，西陲陈王非同凡响后，念慈心中好奇之下，也终于踏出了小西天。

    此时行在前往旭州的路上，沿途之上见到一些来往匆匆的人们时，身着袈裟的念慈只是不断双手合十，以和那些朝自己打招呼的人回礼。

    要论年纪的话，念慈不比陈锡康大，不过就在佛门中的辈分而言，念慈身上的金红袈裟，便已经说明了其在佛门之中辈分之高！

    在佛门中，能穿上如念慈这样一身袈裟的人，都已经是辈分及高之辈。

    事实上，在小离合寺中，除了慧土圣僧之外，念慈便已经是辈分最高之人，在寺庙中德高望重。

    虽然要找陈锡康，不过陈锡康行踪隐蔽之下，不知道去何出相遇，便想着于西陲之中随缘而见后，念慈也来到了旭阳州中，准备由云阳进入西陲。

    因为抱着随缘安分的想法，所以念慈的脚程要慢了陈锡康二人许多，而当陈锡康二人已经在旭阳州之中落脚好半天时间，到了傍晚时候，缓缓而来的念慈才终于出现旭阳州中。

    视金钱如肮脏之物，所以念慈身上身无分文，要解决腹中饥饿，便只得靠化缘了。

    早些年在沐平之中被刺客暗杀太多之下，陈锡康找已经养成了警惕心性，所以在外时，总会下意识的给自己找好可退之地，也正是因为如此，所以陈锡康随便选的位置，便是靠近大门之处，若有变故发生的话，其能立即逃走。

    而且靠近门口的原因，陈锡康也能看到外面的情况如何，以防止不时之变。

    之前有所决定之下，来到旭州之后，霍冥便暂时离开了陈锡康，去找其嘴中的那些老熟人故意走漏陈锡康的行踪去了。

    因为靠门近，所以陈锡康一眼便见到了前来化缘的念慈。

    强汉施行郡县之制以治理四方之地，郡最为大，郡之中封有郡王与郡伊使，而郡之下便以道州路命之，郡最为大，路最为小，而旭阳州在路一级之上，虽说不是很小，但也绝对不大，所以陈锡康所在的饭店之中，客人到也不少。

    强汉处在乱世，天下多有颠沛流离之辈，而且江湖之中有些修为傍身的人，也纷纷来到江湖之中寻逍遥自在。

    毕竟，帝令之下，难及江湖修士，但随着一众武斗中人散布到江湖中人，按下仗着一些修为便要忤逆帝令之人，接连被处死，所以江湖之中的修士，到也不敢真的随便肆意妄为。

    见到一袭袈裟的念慈的人不只是陈锡康，不过人们也只是因为见念慈年纪轻轻身边便套了一身袈裟，有些惊讶之下，多打量了其人几眼，不过见到其手中端着的化斋饭用的钵，知道其所来为何后，也对其失去了兴趣。

    天下处在乱世之中，每天都有不少人死去，不管是佛门中人，还是龙虎山之人，亦或是天剑宗与长白山上的宗门弟子，都有不少出现江湖之中，而且都是打着修行之人，入乱世护残疾困苦的名声，所以对于念慈这样的人，人们都有些见多不怪了。
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